第1101章 儒家的局限性（上）

    说庸才到底还是太过分，就只能说是普通人吧。张楠砸吧了下嘴说道。

    呵，那敢问张大人，这物理学里面都不是普通人了孔颖达冷笑一声说道，张楠这可是要冒天下之大不敬呐，如果今日朝堂上的话传出去，恐怕那些读圣贤的士子们的唾沫星子都能淹死张楠了。

    自然不是了，物理不仅有学，还有创新，有开拓敢问孔大人，敢开拓进取之人，怎么能是普通人呢张楠反问道。

    不等孔颖达说话，张楠又是自顾自的说了起来。

    儒家的存在已经多少年了，可是自从孔圣与其弟子着立说之后，儒家可有一点点的创新一点点，哪怕只有一点点张楠说着，便是用两个手指比了一个小缝隙，但是怎么看张楠的两个手指都是合在一起的。

    张大人的意思莫不是要推翻孔圣的学说孔颖达暴怒，他原以为张楠只是穿越一门的学生，对于百家学说，张楠都有自己的见解，但是看现在张楠的这态度，简直是要造反了，虽然不是同一学说的人，但是要推翻自己的信仰，孔颖达自然是不乐意了。

    不不不，我承认儒家思想对于我们的发展很有帮助，对于教化百姓也是很有帮助的，但是没有一个学说是完美的，都会有个各自的缺陷，所以，儒家也不例外，孔大人读了这么多年的圣贤，难道没有发现吗

    张楠这么一问，孔颖达更加的暴怒了。

    那都是孔圣的话，孔圣的话怎么会错呢显然，孔颖达是不会质疑自己所学的思想的正确x。

    那今天小子就不顾长y了，好好的给孔大人您讲讲什么是儒家思想，什么是儒家思想的局限x。张楠笑眯眯的说道。

    孔颖达刚想反击张楠，便是被坐在龙椅上的老李同志给打断了。s1;

    孔卿不用如此恼火，如果今日这出个所以然来，朕定当饶不了他，且听听他如何说，孔卿稍安勿躁。

    可是皇上

    诶，孔卿，难不成你连一个说话的机会都不给清泉吗，这要是说的不对，朕也会打断他的，放心吧。

    其实老李同志就是想看戏，但是孔颖达不想让张楠多哔哔，老李同志自然是向着张楠了，更何况老李同志身为帝王，儒家思想只不过是他统治的工具罢了，既然是工具，那肯定要知道自己这工具哪里有点问题。

    给了张楠一个你可以开始了的眼神，老李同志便是不再说话了。

    而张楠也是终于获得了重新说话的机会。

    那我可就开始了，孔大人您可听好了。张楠笑着说道。

    哼。孔颖达一甩袖子，便是把自己的脸扭到了一边去。

    首先我们应该肯定儒家思想里面正确的地方，我认为儒家思想最大的贡献就是合理的处理人与人之间的关係，儒家思想提倡和气相处，不要争斗。这种思想可以说极大的促进了社会的繁荣，为老百姓了一个其乐融融的生活环境，也促进了我们的繁衍生息。

    可惜某些人似乎没有学会如何与人为善啊。孔颖达默默的说道。

    张楠笑了笑，也不生气，继续说道好处其实大家都清楚，所以我就不过多的赘述了，我现在给大家讲讲儒家思想在人文中的局限x吧。

    首先第一点，它严格的限制了nvx的权利，这是对nvx人x的不人道，比如nv子不能够参加正规的学习，不能参与政治，不能进行学术讨论，社会的各种关係注定了nvx自身不会有什么太大的发展空间。张楠笑着说道。

    哼，老夫不是什么食古不化的人，nv子自然是有学习的权利，所以在小学中，nv子上学已经不是什么稀罕的事情了。孔颖达气呼呼的说道。

    不过却没有反对张楠所说出来的，毕竟在张楠建立大唐皇家院之前，学习一直都是男x的权利。

    所以这一点孔大人做的就很好啊，我们只是在说这个学说不足之处而已，现在既然改过来了，那就是好事，但是不代表它没有存在过。

    是啊清泉，这nv子现在也学成工作在各行各业，尤其是银行里面，有不少nv算师。老李同志赶紧说道，好像这就能表现出来老李是个开拓进取的先锋一样。

    当然，老李口中的nv算师，就是会计，这都是院自己培养出来的学生，是确实进行过专业学习的。

    张楠不置可否的笑了笑，随后继续道接下来我继续说，儒家有一个更大的缺陷，那就是过度的理想化。这一点不知道孔大人有没有想过

    儒家思想将社会的发展或者是国家的发展都编织成了一个固定的框架，把所有的行为都做了一个定义，例如把人分为小人和君子，小人就是小人，君子就是君子。而这样是想将所有的人全都变成君子，用君子的行为準则来约束所有人。可是现实的生活中并不存在定义中的君子，也不存在定义中的小人，儒家提倡人x本善，我并不这么认为，因为根本没有纯本善，或者纯本恶的人，我想这个说法的提出，只是想告诉大家，人是可以教化的，所以，这也是思想过度理想化的一个代表。s1