第162章 自找苦吃？
第二天早上，桑子明去仙文馆拜见陆九龄。 对于这位老先生，他心里有感激也有好奇。 按理说陆九龄愿意指点他的修行，那就是某种意义上的老师了，然而陆九龄却没有要收他为徒的意思，连记名弟子都不是，更不是什么徒孙。人家就是好心，有空指点他两句而已。所以桑子明只能按惯例，称呼对方为祖师。 即便他现在筑基了，还要叫金丹真人师叔，叫元婴真君师叔祖，叫步虚真君太师叔祖，也应该叫合道真君“太太师叔祖”，与其弄这么复杂的称呼，还不如干脆叫祖师呢。 陆九龄正坐在太师椅上在看书，看见他来了，上下打量一眼，淡淡的问道：“你果真开辟两个世界了？” 桑子明躬身回答：“多谢祖师，弟子侥幸成功了。” 陆九龄又问：“你开辟的璇玑世界有多大？” 他最关心的还是儒门修炼的根基，儒门的根基在于胸中的浩然正气，需要在璇玑世界中修炼，所以他上来就问这个。 桑子明开辟了六千三百丈的璇玑世界，但他往外说的时候略微压缩了一点，答道：“启禀祖师，弟子开辟的胸内世界，大概有四千丈高。” 陆九龄闻言，瞬间瞪大了眼珠子，手里的书“啪叽”掉在腿上，然后自觉失态，赶紧又捞了起来。 他心想：“老夫当年开辟了九百丈的璇玑世界，已经算是很大了，没想到这小子如此妖孽！” 他深吸一口气，然后又问：“那你开辟的腹内鸿蒙世界有多大呢？” 桑子明见了对方吃惊的样子，当下更不敢多说了，将数字尽力压缩了一番，答道：“大约两千丈余丈。” 陆九龄一听，脸色又是一变，伸出手指，微微颤抖，指点着他，道：“你……竟然有这么好的资质，同时也给自己带来了天大的麻烦，你知道吗？” “祖师，弟子愚钝，还请您老人家开解。” “你开辟这么大的体内空间，准备花多少年时间来填满灵气？” 桑子明眨眨眼睛，小心的问道：“祖师，不是说筑基的时候，开辟的体内空间，越大越好吗？” 陆九龄瞪他一眼，道：“凡事有利亦有弊。你开辟的世界大了，固然增添了成长潜力，但是要花费极大的精力来填充！你想想，这么大的空间，需要多少灵气来填满？又需要几个甲子来锤炼压缩？你别忘了，人的寿命是有限的，筑基修士最多能活五百年，如果不能在这段时间内结丹，将会化为一抔黄土！人死都死了，你再上来说，开辟了多大的空间，有意思吗？” 桑子明无言以对，心里却不服气，觉得天无绝人之路，总会有办法解决这个问题。 陆九龄接着说道：“体内空间越大，修炼的难度越高。就像爬山一样，别人爬百丈高的小山，就能筑基圆满，你要爬四千丈高的山，才能登上山顶。这个过程太艰辛，太漫长了！ 正因为这个原因，所以一般的修士筑基的时候，都想让自己开辟的空间不大不小。 什么是不大不小呢？平均而言，儒门弟子能有两三百丈的璇玑世界，就算不错了；若是好一点，有五百丈高的空间，至少能修炼到元婴；若有八百丈高，不但仙基稳固，有希望修成地仙，而且修炼的速度比较快。 若是像你这样子，开辟如此庞大的空间，事情反而麻烦了，不单筑基时需要大量的灵气，而且结丹时，也要耗费比别人多好几倍的时间。老实说，你这是自找苦吃啊！” 桑子明有点儿灰头土脸的感觉，他好不容易开辟了很大的空间，没有得到夸赞，反而被老先生说了一顿。此时他也没什么好说的，只能毅然道：“多谢祖师提醒，弟子愿尽力而为。” 略微停了片刻，陆九龄又开口道：“按理说，你开辟了两千丈的鸿蒙世界，对于仙家来说，也是难得的好苗子，会让很多大人物抢着收徒。但我是儒门修士，不懂仙家法门，所以不能教你。我只传你一些儒家的法门，告诉你如何在璇玑世界中，尽快的填满浩然正气。” 桑子明赶紧说道：“多谢祖师教诲。弟子是仙文阁弟子，自应修炼浩然正气。鸿蒙世界先放在那儿，留待将来另作打算，若实在不行只好放弃了。” 陆九龄微微颔首，面上露出一丝笑容，道：“嗯，这想法不错，昔年我那弟弟，就是这样做的。” 接着，他开始讲如何在璇玑世界中修炼浩然正气。 “要想尽快的积累足够的浩然正气，大约有以下几种方法。 第一种是读书、写字，就像你平日里做的，写出仙文之后，等它充满了天道灵能，再将其吞下去。这种天道灵能，也就是浩然正气。 第二种方法是静坐，跟佛家的打坐类似，道家也有类似的功夫，儒家打坐有独特的方法，回头我慢慢跟你说。 第三种方法是呼吸吐纳，每天对着巍巍高山，滔滔大河，滚滚红日，皎皎月华，呼吸吐纳，借以培养浩然正气。所以很多儒家的修士，都需要出门游历，行万里路，读万卷书，同时观澜天下，从壮丽河山中吸取浩然正气。你也不能一直待在荒谷城啊！ 第四种方法，是多参悟前人留下来的碑文，里面蕴含着天道正气，这一点你已经试过了，而且得到不少的好处，对吧？ 第五种方法，趁着天下群儒大祭的功夫，尽可能的获得天上降下来的甘霖，那是诸位仙帝祖师的赐福，内里充满浩然正气。 第六种方法，尽可能的斩杀鬼修和妖修，力所能及的救助百姓，自古有言，邪不胜正，不杀妖邪，如何能培养正气？你当谨记之……” 陆九龄洋洋洒洒的说了一番话，总而言之，培养浩然正气的方法有很多种，靠的是持之以恒，从小事做起，修身，齐家，治国，平天下，日久天长，自然能积累到足够的浩然正气。 桑子明侧耳倾听良久，将这些内容，一点一滴都记在心里。 随后，陆九龄又花了大半个时辰，给他讲如何准备乡试和会试。 乡试需要掌握两千七百个仙文，会试要掌握三千六百个仙文。 桑子明现在掌握的仙文是两千九百个，要想考中举人，应该问题不大了，但距离会试的要求还差得比较远，还剩下七百个仙文没有学习呢。 按照陆九龄的说法，要想在九个月内，学会七百个仙文，那压根儿不可能。但是考试都讲究运气，或许轮到会试的时候，出的题目有些偏，用不到那七百个仙文，桑子明不就有希望了吗？毕竟乡试的时候，只要在三天内写出四百字的仙文，会试的时候也只要求在五天内写一篇千字文，并没有让考生将所有的字都写出来。 对于这一点，桑子明并不是太担心。一则因为他已经筑基了，神识得到进一步的提升，学习仙文的速度加快很多；二则因为，他还留着几片悟道茶呢，大不了再喝两壶茶，就能解决这个问题了。 这两年，那位老道士留下的悟道仙茶树，可是帮了他的大忙了。 那一株悟道茶树，每年只能采十片叶子，他每隔三个月喝一壶悟道茶，两年下来还剩下七八片，保留在特制的玉罐中。即便在他的储物戒指里，也经常带着一片叶子，以备出现类似上次琅玡祠中发生的事情。 接下来令桑子明感到诧异的事情出现了。 按照陆九龄的说法，乡试的时候不但要考仙文，还要考天剑诀；而会试的时候，除了这两项内容之外，还要考圣箭诀。因为儒家六艺，礼乐射御书数，对剑术和射箭是有要求的。 儒门以仙文阁为基础，仙文阁毕竟是一个修真门派，修真界实力为王，所以科举的时候必然包括这方面的内容。如果参加科举考试的人都是手无缚鸡之力的书生，那么仙文阁还怎么能长存于世呢？ 大明国废黜百家，独尊儒术，这不是上天降下来的旨意，而是儒门百般努力争取的结果。据说儒门到目前为止，还拥有四五位地仙，而其余的门派都只有一两位地仙，正是因为这个缘故，儒门才能地位超然，牢牢的掌控大明国。 再进一步说，地仙也不是从天上掉下来的，而是靠着慢慢的修持，一点点进步，最终修成了地仙。 而科举考试中测试的内容，是儒门长盛不衰的关键。因此之故，关于剑术和射箭的测试必不可少，乡试的时候只有单独的测试，还不需要彼此交手；到了会试时候，就需要登台比试了。 得知这些消息之后，桑子明不由得感到有些紧张，因为他掌握的天剑诀，到目前为止只有八式，圣箭诀才学了两式，不光数量少了些，更关键的是很少跟人动手切磋，如此一来，到考试的时候会很吃亏。 这也是没办法的事，他毕竟太年轻了，缺乏长时间的积累。 一般来说，参加乡试的人平均年龄在五十岁左右，考中的人大都是筑基中期的修士。 而参加会试的人往往在百岁左右，考中的人常常是筑基大圆满，甚至有一部分人已经结成了金丹。 大明国人人才济济，仙文阁的弟子多如牛毛，如果没有这么长时间的修炼，怎么能在众多的考生中脱颖而出呢？ 这样看来，摆在桑子明面前的难度很大。不管他怎么挣扎，即便在仙文考试中独占鳌头，然而到了登台较量的环节，都可能一败涂地，因为他的对手都不是普通人，而是筑基大圆满，甚至还有金丹真人！如果不许动用灵宝法器，他怎么能是这些人的对手呢？