第十一章免许证
少女穿着的振袖，属于中振袖，是正式程度仅次于大振袖的礼服。 下摆垂至小腿腹，露出一截白葱般的肌肤。 振袖上有三枚家徽（三纹）。 五芒星打底，外围点缀着一圈樱花，形成圆形，有两圈。 这便是法清院家的家徽。 洛清也有，他的和服上印着五芒星，也点缀樱花，形如圆形，但仅有一圈。 这是作为清秋院家家系的家徽。 法清院家，代代单传，如有其余子弟，择其灵力最强者继承，其余一概冠以清秋院之姓。 理论上，清秋院就是自法清院直接分离出去的嫡系。 关系之紧密，自家徽之中就可以看出。 静立着的少女，略施粉黛，打扮清淡，双手交叠在小腹，气质显得沉静。 唇角含笑，面如秋月，不动声色间，便融入了景色之中。 氤氲的白色水蒸气，更衬托得她不似凡人。 很有含蓄，素雅之美。 “我会选择成为正统的阴阳师，在各地游历，大约是不会常驻本家了。。” 没有等到想要听到回应，少女有些落寞地垂下头，微微躬身，踩着木屐转身。 还不等洛清叫住，少女就顿住脚步。 “哥哥要记得常回来看看。” 修长柔顺的长发在背后微微拂动，带起阵阵清香。 发梢扫到了他的衣角，洛清注意到略显陈旧的木质樱花发卡。 于刹那间，仿佛有电流击穿了心底最柔软的地方。 记忆的角落里，依稀记得，这是自己曾经送出过的一件礼物。 连他自己都不记得了，妹妹还是有好好收藏着。 妹妹的身影很快消失在眼前。 空气中，花香清淡，并不浓郁，却有如雨后晴空，干净澄澈。 走在路上，春日的风儿，略有些喧嚣。 感受着迎面而来的暖风，坚定地踩在参道上。 平整的白色阶梯之上，洛清义无反顾地向前。 遥望石阶尽头，是高高的两根木柱，上面额束，有着模糊的字迹。 那是“雨宫法清院大社”几个古字。 神社命名，通常由地名、类型、社号三部分构成。 雨宫市，是法清院家主家所在，此处神社也是法清院神道的总社。 法清院流阴阳师，统统归属于法清院神道，也统一供奉法清院。 这是姓氏，也是爵位，更是神号。 唯一正式封神的的法清院，就只叫做法清院。 自踏入这参道之时，便已经开始了今日的试炼。 不知何时开始，漫步在参道之上的洛清，察觉到周围变得昏暗起来。 静谧，无声，天色昏暗，带着些橘黄色。 远处，天际似是忽的到了黄昏，山的背阴一面已经半陷入昏暗。 几步之外，几乎看不清山道。 周围的景色都仿佛凝固着，而他仿佛踏入了琥珀之中，被尘封的虫子化石。 稍作停顿，他没有在意，只是垂下的右手手腕处，一张卡片无声无息弹入掌心。 嘴唇无声开合，默诵真言，卡片之上灵光微亮，一闪而逝，掩盖在袖中。 顿时，眼前豁然开朗，丝丝光明自昏暗中透出，在前方隐隐勾勒出光明的图案。 犹如黑暗的雨夜，那划过天际的电光一样。 每隔数秒，这光明不断闪现。 顺着勾勒出的图像，洛清东歪西倒，时而前进时而后退，时而转弯，走出了奇奇怪怪的路线。 半分钟后，他眼前豁然开朗。 仿佛猛地撞入了现实一样，鸟声，风铃声，回荡在耳畔。 风吹到面颊上，微微带着凉意。 “你的应对，做得很好。” 有熟悉的阴阳博士，穿着白色狩衣，带着笑意，等在这里。 一回首，正是走完了整个参道。 “方才那是逢魔时的力量，模拟了真正逢魔之时，神隐进入异界的糟糕状况。” 阴阳博士对着他解释着： “你也是知道的，在古老的神话观念里，人道，神道，和妖魔之道，互不相扰，然而偶尔也会发生彼重叠的时候，逢魔时就是我基于这种古老观念而制作的。” “逢魔时（逢魔が時）”即逢魔时刻，指的是人一天之中最容易遇到“超自然”或“神秘现象”的时间段。 起源于阴阳道之中的“逢魔之刻”之说，一般指阴阳交替、昼夜交替的时候。 一日之中有两次，即黄昏（傍晚五点到七点）以及黎明之前（凌晨三点到五点）。 阴阳道认为，这是妖魔触动的最佳时机，大部分祸端、妖魔、疾病都是起于此时。 因此也被称为“百魅生”，即百魅衍生之际。 此时忌讳将婴儿抱出户外，年齿高的人也应当小心提防。 在众多百鬼图谱之中，描绘逢魔时，天上地下都充满着妖魔鬼怪，犹如乌云盖顶一般遮天蔽日。 这其实暗喻着对于未知的恐惧。 因为这两段时间，天色昏昧不明，看不清楚，身体疲倦，老人和小儿就容易发生意外。 就像是现代的荒郊野外、狭窄阴暗的通道、废弃房屋、或是神秘气息飘荡的神社寺庙，往往都被认为是是容易招惹灵异的地方。 在光线无法顺利到达的幽暗空间中，人们会褪去理智的武装，在充满未知的世界里满啜原始的恐惧与颤栗。 “黄昏时”其实与“逢魔时”，说的是一回事。 至于“神隐”，则是东瀛常见的世界观概念，即“この世”、“あの世”，抑或“现世（うつしよ）”、“常世（とこよ）”。 “现世”指我们普通人日常生活的世界，“常世”又称“隐世”、“幽世”，指另一个恒常不变的永久世界，神域及死后世界皆涵盖其中。 从现世进入常世的一个典型例子，便是宫崎骏的《千と千尋の神隠し》，中文名多译作《千与千寻》，完整的译名其实是“千与千寻之神隐”。 千寻一家通过一条神秘隧道来到一片视野开阔却没有人烟的原野，父母一边感叹一边走下山坡，并未察觉自己在不知不觉间进入了另一个世界。千寻的父亲误以为石块围成的结界是90年代此地开凿河流的废址，抬脚便跨了过去。跨过河流，也就是打破结界进入了妖怪与神灵栖居的神域。 这是流传在外的观念，但以洛清这些年接受的阴阳道教学来说，并非如此。 世俗所谓“常世”“隐世”，其实本是同一世界，都是居住人类的现实 只不过有着结界划分内外，因此营造了所谓误入异界的错觉。 就好比法清院主家，清秋院家，驻地都有结界笼罩着，若有外人真的误入（其实不可能），也会以为是异界一般。 妖怪们与人类，其实居住在同一片蓝天之下，都在常世。 真正的隐世，即阴阳师真正指代的隐世，其实是神域所在之地。 非生者所能抵达的灵界，死后世界等等，也都在隐世。 常世和隐世，在真正的传承之中，说的是生者的世界和生者不能抵达的世界。 然而这也是过去的称呼了。 人们总是会随着时代变迁，而不断修改名词。 现如今，现代的阴阳师，通常把世俗普通人所了解，那常识所组成的世界（表世界）称之为常世，意为常识所能了解的世界； 将非常识，妖怪，灵异等等一切被掩盖的内容，称作为隐世，意为隐瞒的世界，隐藏的世界。 神隐，是带着几分禁忌的成分。 不管如何，式神能冠以逢魔时之名，且能制造这么大规模的幻境，将他都笼罩其中，这份能耐不可小觑。 “您的式神能力真是厉害。” 洛清真诚地赞着。 这位阴阳博士，全名西野原俊，是分家西野家的人。 后来选择了阴阳博士的道路，留在阴阳塾，他极其擅长式神培育。 “这话我就当真的听下，清桑。” 西野原俊貌似很受用的样子。 “怎么样？清桑要不要留任阴阳塾，跟我一起钻研式神培养如何？” 他有些热切： “我总是受限于天赋，没有足够灵力培养，很多想法都无法实现。” “如果是清桑来帮忙的话，一定能创造出貔貅、谛听、啸天那种式神的！” 西野原俊的主攻方向，是人工式神。 众所周知，式神一般指的是被人类操纵的超自然生物，种类繁杂，等级也繁复。 有些是凡人所看不到的下阶灵体、神怪，普通以剪纸而成形，可以利用符咒控制所招唤出来。 有时连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神，但此多为蛊物，也就是做咒诅用。 也有部分，本身是被降服的妖怪，即妖怪成为式神。 总之，什么乱七八糟的东西，都可能成为式神。 大致从获得方式上来看，可以分为几种，传承式神，降服式神，以及人造式神。 传承式神顾名思义，在家族、父子、师徒之间传承的式神。 此类代代相传的式神，都是前人培育很久的成品，力量相对较强，拿到就能直接增强战斗力。 降服式神，就是与人，鸟兽，妖怪等通过各种手段达成契约，以此役使，全看个人手段。 人造式神，就是自己从零开始，培育灵体，创造式神。 基于万物有灵观念，即便是放着不管的老物件，也会成为付丧神这类妖怪，如果是阴阳师本身，愿意付出灵力，就能将随身的物品孕育灵性，诞生灵魂。 由于是自家灵力培养而出，这些式神不会有逆风（指的是法术失控，反噬其主）的风险。 甚至可以在一开始就附加各种术式，定向培养拥有某方面能力的式神。 比如“逢魔时”那种模拟出日暮黄昏时分，神隐入异界的幻境，就是一种制造幻境的式神。 缺陷，就是这种式神的力量，成长需要其主本身赋予灵力，不是经年累月培养，也很难拥有可观的力量。 阴阳师的战力，除却本身的咒术之外，剩下一半就在拥有各种能力的式神上，倒也不能说在培育式神上花费力量有错。 只是，洛清是不大愿意花上十几二十几年，就为了培养几只合用的式神。 “那也太麻烦了，我才十五，还不想那么早就养老。” 西野原俊惋惜地摇头，不过却并不意外。 “果然清桑还是想竞争分家家主的位置。” “也是，你妹妹继承宗家，必然总揽全局，再有你接掌清秋院，管理护卫武士······就能奠定未来六十年荣耀不衰。” “好吧，现在我给你颁发免许证。” “其实这东西就是个摆设，早就都在族地记录过，平时又用不上。” “公安部有专门处理灵异事件的对策室，遇事出示凭证，会直接与主家联系，我们只要事后补个报告就行。” 红绳捆扎的，是纸质的卷轴，打开一看，白底黑字，上书“阴阳免许”。 内容大概，是说清秋院清完成了阴阳塾的全部修业，顺利结业，是一名优秀的阴阳师。 最后是几句勉励的套话。 虽说仅仅是一张结业证书，但代表着的，是清秋院家的认可。 有了这个，他就是清秋院家的阴阳师，有资格接受委托，收取报酬。 甚至在解决某些事件时，有点微不足道的特权。 “终于，毕业了。” 他等这一日，已经等待了九年。